中国书法，作为中国文化的载体之一，体现了中华民族传统文化的精髓，是人类思想宝库中的珍贵财富。在社会主义精神文明建设的进程中，我们要强调自己的民族文化特色，应该从传统文化中汲取营养，而书法无疑是达到这一目的的重要途径之一。
    一、书法与民族精神。首先，书法作品可以振奋民族精神。传统文化强调个人的道德修养，勉励人们建立远大志向。古代的仁人志士常常借助书法来言志书怀。唐张怀?《书议》云：“夫翰墨及文章至妙者皆有深意，以见其志。”清人刘熙载在《艺概》中也说：“写字者，写志也。”那些仁人志士的墨迹，之所以震撼人心、鼓舞人心，是他们的凌云壮志，通过手笔的挥运，笔墨的表现，转化为一种精神，感染了观者。岳飞的四字榜书“还我河山”，气势宏伟，笔笔力扛千钧，仿佛灌注了岳飞的一腔热血和一身豪气，使人感到“撼山易，撼岳家军难”的豪壮。书法最重筋骨，古人以筋骨喻笔力，骨力即字的果敢之力，此四字坚定而苍劲，以骨力雄强称胜。面对这幅作品，无论你是否有深厚的书法修养，无不为之感到心灵的震动。它高悬于岳飞塑像的上方，好比响彻于天地间的一声怒吼，声贯长虹，“不可夺志”的豪迈气概呼之欲出，一个“精忠报国”志士的高大形象跃然纸上。陆游的行草书《自书诗卷》，是这位爱国诗人的八旬之作，其意致之高远，令观者在为其浓淡相得的墨色、挥洒自如的笔法、清劲飘逸的书风所感染的同时，更为其倾泻于笔端的“胸中磊落藏五岳”之人生境界和“大舸破浪”、“瘦蛟出海”之磅礴气势而心潮澎湃。文天祥的《木鸡集序卷》，通篇笔势如同疾风扫落叶，一气呵成，爽劲清秀，流畅而遒丽。书如其人，其豪迈俊逸，高标秀出的书法品格，使人自然联想起他力抗元军，九死一生，不为利诱，视死如归的高风亮节和浩然正气。他以不足知天命之年，为民族利益蒙难殉身，诠释了他《正气歌》的精神意义。出自戊戌六君子之一谭嗣同之手的题壁书“去留肝胆两昆仑”，遒美劲健，把书者“如需流血，请自嗣同始”的凛然之气彰显无遗。我们站在这些民族英雄的书作面前，用我们的心灵去感知他们的赤子之心和高尚情怀，震撼之余，会油然升起一种敬仰之意，增强我们的民族自尊心和凝聚力，激发我们作为中华民族一员的历史使命感，鼓舞我们为建设祖国不懈努力。
    二、书法与现代文明。书法可以帮助克服现代文明带给人们的弊端。书法艺术中包涵的中国文化“以和为贵”的价值理念，是消除现代文明造成的心理失衡弊端的一剂良方。书法艺术以静态的形式，通过黑白关系的处理，揭示出虚实相生的对立统一关系，证明了万事万物的得失互转、阴阳相赞、和谐共存的矛盾辩证规律。人们可以从中领悟到否泰之间、取与之间、顺逆之间互为条件的变化规则，从而冷静地面对竞争中的胜负得失，以保证健康乐观的良好心态。同时，人们通过对书法艺术作品的欣赏，感受那多姿多彩的点线组合，体会在静态之美中幻化出的强烈的动态效果，欣赏者会不由自主地进入到一种超越现实、开阔胸襟、升华人格、融入自然的佳境。书法艺术“于空虚中创现生命的流行”，点画的飞动之势，犹如“悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之姿，鸾舞蛇惊之态”，传达出中国文化中“天人合一”的精神所在。推广和提高书法艺术的欣赏水平，可以使人们对天、地、人原始共生性的认识得到进一步升华，荡涤后现代时期躁动不宁的不良情绪，如朱光潜先生所言：“以出世的精神，做入世的事业。”
    三、书法与审美陶冶。除了使人们深化对中国文化精髓的认识以外，书法艺术还可以提高人们的审美自觉性，陶冶情操，享受高级文明带来的幸福。书法通过千变万化的线条组合，构成一种奇趣百出的艺术境界，使其“无形而具图画之灿烂，无声而具音乐之和谐”。我们感受王羲之惠风和畅的《兰亭序》，会被他飘逸脱俗与中和之美所抚慰，和暖之风，徐徐入怀，沁人心脾；感受张旭风驰电掣的《古诗四贴》，会被他狂放不羁，自在任性的写意与浪漫所感染，迅雷疾风，波澜壮阔，激魂荡魄；感受王铎辉煌壮丽的宏幅巨制，会被他的自我张扬、恣肆挥洒所惊愕，铿锵之响，雄浑高亢。浪漫的中唐时代，曾把张旭的草书与李白的诗歌、裴?的剑舞称为时代的绝响。中国书法艺术所包容的审美元素丰富而多样，通过提高人们对书法艺术的欣赏水平，可以使人获得多层面的审美享受，它的无穷魅力，也将通过人民审美水平的提高，带来民族素质的提升。书法艺术中所蕴含的中国文化的思辨哲理，诠释中华民族对人类自然生命的认识。在世界文化争奇斗艳、多元发展的今天，学习中国书法，通过书法来体悟传统文化的精髓，在继承中进行创新，应该不失为提高民族素质，弘扬民族精神的一条重要途径。

（来源：国际艺术网）